La historia

Ciudad de Cuzco (UNESCO / NHK)

Ciudad de Cuzco (UNESCO / NHK)


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Situado en los Andes peruanos, Cuzco se convirtió, bajo el gobernante Inca Pachacutec, en un complejo centro urbano con distintas funciones religiosas y administrativas. Estaba rodeado de áreas claramente delimitadas para la producción agrícola, artesanal e industrial. Cuando los españoles la conquistaron en el siglo XVI, conservaron la estructura básica pero construyeron iglesias y palacios barrocos sobre las ruinas de la ciudad inca.

Fuente: UNESCO TV / © NHK Nippon Hoso Kyokai
URL: http://whc.unesco.org/en/list/273/


Ciudad de Cuzco (UNESCO / NHK) - Historia

Ciudad del Cusco, incluido Qorikancha (templo principal Inca), Santo Domingo (convento colonial español) y Muros de Saqsa Waman (Sacsayhuaman)

C. 1440 CE, convento añadido 1550-1650 CE

Altiplano central, Perú, elevación de 11.200 pies

Los edificios están muy juntos

La ciudad fue construida sobre un valle plano que está rodeado por una cadena montañosa, lugar ideal para un asentamiento.

Construcciones técnicas de piedra

Las piedras en Sacsayhuamán son enormes (dos o tres veces el tamaño de los humanos)

Capital del Tawantinsuyu ("Tierra de los Cuatro Cuartos", nombre del imperio Inca en quechua)

Dividido en cuatro cuartos que representan las cuatro divisiones del imperio

Las personas de cada sección son específicas de esa división

Dos secciones principales → hanan (superior / alta) y hurin (inferior)

Axis mundi → centro de existencia

En Cusco vivían gobernantes y nobles incas, así como líderes locales.

Las mujeres llegaban a Cusco para convertirse en acllas ("mujeres elegidas"), para tejer telas para deidades y nobles, y para hacer chicha ("cerveza de maíz"), servir en santuarios, a veces elegidos para el matrimonio.

Hombres traídos a Cusco para la educación

Dioses y momias guardados en la capital.

En el centro del hurin

Santuario más sagrado de los incas → al dios sol Inti

Líneas imaginarias llamadas ceques conectadas a otros santuarios

Más tarde se convirtió en un templo cristiano.

Monasterio de Santo Domingo construido a su alrededor

Construido como una fortaleza, pero su función se debate

¿Dejaste sin terminar? Posiblemente debido a la colonización.

Se cree que la ciudad está diseñada como un puma (símbolo de fuerza)

La construcción de piedra muestra la capacidad avanzada de la sociedad con valores y estructuras estéticos.

Las casas de los nobles se separaron del resto de la ciudad.

La arquitectura y el trazado urbano solidificaron la importancia de la ciudad como poder político.

La mampostería demuestra comprensión de cómo se ensambla la piedra

Cada piedra fue modificada con herramientas para que encajara con las piedras vecinas (algunas tenían hasta 12 lados debido a este proceso)

Las piedras tenían espacio para un poco de espacio para moverse → para que los terremotos no las destruyeran

Los dioses (capturados) y las momias de la ciudad se utilizaron para controlar aún más a los seguidores.

La ciudad representa 3.000 años de desarrollo cultural indígena y autónomo en el sur de los Andes peruanos.

Los ceques que irradian desde Qorikancha también sirvieron como marcadores de tiempo y "calendario de paisaje y cosmograma".

Renovado por el emperador Pachacuti Inca Yupanqui

Tuvo una revelación divina → rey divino

Las puertas y los nichos de las paredes son trapecios incas.

Las puertas están doblemente atascadas para significar importancia.

La mampostería excepcional está reservada para edificios importantes.

Paredes cubiertas de fina lámina de oro → representando el sol (Inti)

Interior → jardín hecho de joyas y metales preciosos (con personas, animales, plantas)

Posteriormente robado y derretido por los conquistadores

Algunas partes podrían haber quedado incompletas → posiblemente debido a la colonización

Las piedras son mucho más grandes que las que se usan para las casas cusqueñas.

Extraído y transportado a su lugar utilizando mano de obra

Bajo la mit’a → impuesto laboral que se aplica a todas las personas sanas

canchas (unidades de vivienda) - mantiene intactos los componentes arquitectónicos y las obras de arte dentro de las estructuras

Siglo XV–– la ciudad fue rediseñada y remodelada después de una ocupación preincaica.

Surgió en las montañas de los Andes en el siglo XIII, duró hasta la conquista española en el siglo XVI.

Deidad muy importante (prácticamente la principal) es el dios sol Inti.

Emperador se llama → Sapa Inti → hijo del sol

No tenía muchas características asociadas con el mundo antiguo (rueda, animales para montar y tirar de arados, conocimiento del hierro y el acero, sistema escrito)

Conocido por la arquitectura monumental, la extensa red de carreteras, los textiles, el uso de quipu (nudos) para el mantenimiento de registros y la comunicación, los logros agrícolas (especialmente en el entorno hostil) y su estructura política.

No tenia un sistema monetario

En cambio, se intercambiaron mano de obra y bienes

Los impuestos se pagaron en forma de mano de obra.

Luego, los gobernantes concedieron acceso a la tierra y celebraron celebraciones.

Importante ceremonia de mayoría de edad a los tres años → rutuchikuy

Alta tasa de mortalidad infantil, por lo que no se invierte mucho en los bebés hasta que cumplen tres años

Cada miembro de la familia cortaba un mechón de cabello para conservarlo, luego el padre cortaba el resto.

Ceremonias de mayoría de edad / maduración cuando se vuelven sexualmente capaces y potentes

Celebración para hombres → actuación, ropa nueva, demostraciones de fuerza

Se hace que las niñas vayan al bosque y ayunen hasta que el sangrado se detenga, luego regresen y se celebren

Ceremonia del sol y el dios del sol, a los que adoraban mucho

Fue limitado y luego prohibido cuando los españoles tomaron el control.

Los hombres y las mujeres eran considerados iguales

Las mujeres eran tejedoras y hacían mucho trabajo doméstico.

Los hombres hicieron gran parte de la agricultura, el combate y el pastoreo (hilaron y tejieron cuando era necesario)

Los españoles veían a las mujeres como esclavas pero las mujeres incas no se veían a sí mismas como esclavas → trabajaron por el mejoramiento de la familia y la comunidad

Las mujeres podían poseer tierras → herencia transmitida a través de líneas paternales y paternales

Conquista española del siglo XVI

Se conservó la ciudad de Cuzco

Templos, monasterios y casas señoriales construidas sobre la ciudad Inca (en su mayoría en estilo barroco)

Mostró yuxtaposición entre culturas

Uno de los centros de creación de arte religioso más importantes del continente.

Los terremotos del siglo XX han comprometido algunos de los edificios

Hoy es reconocido como patrimonio cultural y zona monumental.

Grandes pirámides de Giza, Nan Madol y Ciudad Prohibida

Arquitectura monumental con funciones religiosas y políticas / administrativas


Inca Cusco

Con la conquista de la capital inca, los templos fueron saqueados en busca de oro y plata valiosos. Algunos de sus templos y edificaciones aún se mantienen en pie pero otros fueron utilizados como cimientos de nuevas construcciones españolas como el Convento de Santo Domingo construido sobre la estructura del Coricancha o Templo del Sol y otras iglesias y plazas que se mezclaron con la antigua arquitectura inca enriqueciendo la antigua capital del imperio.

La ciudad Inca del Cusco ofrece fantásticos atractivos para aquellos interesados ​​en la Civilización Inca y su legado. Si planea visitar las principales atracciones, hay un boleto turístico disponible por una tarifa y válido por 10 días. Puede consultar en su hotel de Cusco o su operador turístico. El boleto turístico de Cusco ofrece un buen valor si planea visitar dos o más sitios. El boleto turístico le permite visitar 16 sitios en y alrededor de Cusco e incluye: Sacsayhuaman, Qenko, Puca Pucara, Tambo Machay, la Catedral, San Blas, el museo de arte religioso, el museo de Santa Catalina, el museo de la municipalidad palacio, el museo de historia regional, el museo de sitio en Qorikancha, Chincheros, Pisac, Ollantaytambo, Tipón y Pikillaqta.

Cusco y Catedral # 8217
La Catedral fue construida sobre el Palacio Inca de Suntu Wasi o Wiracocha por orden de Fray Vicente de Valverde, el primer obispo del Perú. El edificio se terminó en 1560 e integra tres naves que se interconectan con la Basílica, El Triunfo y Sagrada Familia. Esta catedral fue construida en estilo renacentista y presenta altares de madera tallada en el interior.

Plaza de Armas

También conocida por los lugareños como Plaza Aucaypata que significa Plaza del Guerrero en quechua. Fue uno de los lugares más importantes para que los Incas realizaran celebraciones como el Inti Raymi. Originalmente, la plaza era mucho más grande de lo que es hoy. La Plaza está rodeada por la Catedral en el lado noreste, la Iglesia de la Compañía en el lado sureste y los otros lados están alineados por arcadas coloniales de dos pisos.

Coricancha es uno de los edificios más asombrosos que dejaron los incas. Su nombre original era Inti Kancha o Inti Wasi y fue el templo más importante dedicado a Inti o Sol. Construido por Inca Pachacutec, sus muros estaban cubiertos de láminas de oro y altares llenos de estatuas de oro. En 1534 los conquistadores españoles demolieron Coricancha y utilizaron sus cimientos para construir el Convento de Santo Domingo que se derrumbó en el terremoto de 1650 y posteriormente fue reconstruido en 1681.

Sacsayhuaman

El complejo arqueológico de Sacsayhuaman fue construido con enormes bloques de piedra que se unen con asombrosa precisión sin el uso de mortero o cualquier material que mantenga unidos los bloques. Sacsayhuaman era una fortaleza que domina la ciudad de Cusco y fue fundamental para mantener su seguridad. Sacsayhuaman fue construido por la cultura Killke que absorbieron los Incas, los Incas expandieron la fortaleza convirtiéndola en la cabeza del puma, el animal que simbolizaba al Cusco.

Ruinas de Pisac vistas desde arriba Choquequirao fue descubierto a finales del siglo XX. Ollantaytmbo fue un centro administrativo y militar

Pisac se encuentra a 33 kilómetros de la Ciudad del Cusco. El sitio arqueológico está compuesto por diferentes áreas: Qanturaquay, Amaru, Punku, Intihuatana y Tanqamanka. Tanqamanka es el cementerio precolombino más grande de América del Sur. Pisac una vez controló la carretera principal que conectaba el imperio Inca con Paucartambo, una ciudad en la selva oriental. El conjunto de edificaciones rectangulares del sitio arqueológico son considerados los más perfectos del Tawantinsuyo.

Choquequirao

En quechua Choquequirao significa cuna de oro. Choquequirao se encuentra en la región de Vilcabamba y fue descubierto a fines del siglo XX, se mantuvo oculto a los conquistadores españoles debido a su lejanía. Es considerada una ciudad hermana de Machu Picchu. Los historiadores creen que esta es la ciudad donde el último Inca, Manco Inca, se retiró después de que los españoles conquistaron Cusco.

Ollantaytambo

Ollantaytambo fue un importante centro administrativo con funciones militares. Se ubica a 97 km al noreste de la Ciudad del Cusco. Fue construido por Inca Pachacutec y se convirtió en un pueblo fortificado que sirvió como bastión de resistencia para Manco Inca cuando los españoles invadieron Cusco. Sus murallas y torres fortificadas muestran sus funciones militares. Ollantaytambo es el punto de partida de la excursión de cuatro días o Camino Inca a Machu Picchu.


Cuzco prehispánico

Muchos creen que se planeó que la ciudad antigua tuviera la forma de un puma. La ciudad tenía dos sectores: el urin y el hanan, que se dividieron aún más para abarcar dos de las cuatro provincias, Chinchasuyu (NW), Antisuyu (NE), Qontisuyu (SW) y Collasuyu (SE). Un camino conducía desde cada uno de estos barrios al correspondiente barrio del imperio. A cada líder local se le exigía construir una casa en la ciudad y vivir parte del año en Cusco, pero solo en el barrio del Cusco que correspondía al barrio del imperio en el que tenía territorio. Después de Pachacuti, cuando un Inca murió, su título pasó a un hijo y su propiedad fue entregada a una corporación controlada por sus otros parientes (un proceso llamado herencia dividida), por lo que cada titular tenía que construir una nueva casa y agregar nuevas tierras a la propiedad. imperio, con el fin de poseer la tierra que su familia necesitaba mantener después de su muerte.

Según la leyenda Inca, la ciudad fue construida por Sapa Inca Pachacuti, el hombre que transformó el Reino del Cusco de una ciudad-estado adormecida en el vasto imperio del Tahuantinsuyu. Pero la evidencia arqueológica apunta a un crecimiento más lento y orgánico de la ciudad que comienza antes de Pachacuti. Sin embargo, había un plan de ciudad, y dos ríos se canalizaron alrededor de la ciudad. Arqueólogos como Larry Coben han sugerido que este plan de la ciudad se replicó en otros sitios del imperio. La ciudad cayó a la esfera de Huáscar en la división del imperio tras la muerte de Huayna Capac en 1527. Fue capturada por los generales de Atahualpa en abril de 1532 en la Batalla de Quipaipán, y diecinueve meses después por los españoles (ver Batalla del Cuzco).


Historia

Antes del dominio Inca, la antigua ciudad fue ocupada por el pueblo Killke durante el 900-1200 d.C. El complejo de la fortaleza de Saksaywaman, construido en 1100 d.C., es un testimonio de la influencia de la cultura Killke en la región. Después del inicio del dominio Inca en el siglo XIII, la ciudad se hizo famosa por sus logros arquitectónicos y urbanos de asentamientos culturales, económicos y políticos. La evidencia arqueológica ha sugerido que la ciudad fue desarrollada por un plan definido. Finalmente, en 1533, los españoles con su superior fuerza militar invadieron Cuzco y conquistaron la ciudad.


Una Breve Historia de Cusco Peru

La ciudad de Cusco, Perú es actualmente conocida como la capital cultural del país, pero su importante historia se remonta mucho más atrás. Como la ciudad viva más antigua de las Américas, Cusco ha estado habitada continuamente durante más de 3.000 años. Fue la capital histórica de la Imperio Inca desde el siglo XIII al XVI hasta la conquista española, y ahora es un importante destino turístico, recibiendo cerca de 2 millones de visitantes al año. Entonces, si se dirige a Perú, asegúrese de repasar la historia de Cusco antes de ir para que pueda comenzar a comprender el papel que ha desempeñado a lo largo del tiempo. ¡Caminar por las antiguas calles de la ciudad y presenciar las ruinas sagradas no será lo mismo después! Siga leyendo para conocer una breve historia de la histórica ciudad de Cusco.

Cultura preincaica: 1000 a.C.-1300 d.C.

Si bien todavía hay cierto debate sobre cuándo comenzó la historia de la ciudad del Cusco (y ciertamente hay mucha evidencia que aún no conocemos), la evidencia prueba que se remonta al año 1000 a.C. La vida organizada en la ciudad de Cusco comenzó cuando la cultura Marcavalle era el poder dominante, en algún momento de esta época. Una población compuesta por agricultores y pastores, la ciudad estaba precariamente organizada y ocupaba principalmente el lado oriental del Cusco moderno. La segunda fase de habitación de Cusco comenzó alrededor del 800 a.C., cuando la cultura Chapanata se desarrolló dentro de la ciudad. Hacia el año 600 a.C., se creó la cultura Qotakalli: con ella llegó el primer sistema establecido de Estados Regionales.

Los Wari invadieron Cusco en 750 d.C., moviéndose desde el norte de la actual Ayacucho. Con su invasión construyeron edificios y lo que hoy se conoce como Pikillaqta. Como resultado, se formó el estado regional de Killke.

Antes de la llegada de los incas, el área que ahora es Cusco fue ocupada por el pueblo Killke desde el 900-1200 d.C. La evidencia de las ruinas del complejo amurallado de Saksaywaman, justo encima del centro de la ciudad de Cusco, muestra que el pueblo Killke construyó alrededor de 1100 (a menudo se describe como una "Ruina Inca", el Inca más tarde expandió y ocupó el complejo a partir del siglo XIII). Y luego vino la historia del Cusco de la que todos hemos oído hablar… la de los Incas.

Historia Inca: 1200-1532 A.D.

La civilización Inca comenzó en Cusco alrededor del 1200 d.C., con los primeros Inka: Manko Capaq y Mama Ocllo. Elaborando en gran medida sobre la vida anterior en Cusco, los incas construyeron lo que ahora conocemos como la ciudad de Cusco. Se dividió en dos sectores, el urin y el hanan, cada uno dispuesto para incluir dos de las cuatro provincias (también conocidas como suyos, que representan los barrios noroeste, noreste, suroeste y sureste).

Si bien sabemos que los incas construyeron la ciudad de Cusco, uno de los mayores misterios hoy en día es cómo. Se desconoce cómo se recolectaron y transportaron las piedras grandes al sitio, o cómo lograron construir con técnicas tan avanzadas para su época.

Después de esta fundación inicial de Cusco, la ciudad Inca entró en un segundo período de crecimiento alrededor de 1400. La evidencia arqueológica sugiere un crecimiento gradual antes del gobierno de Pachacuti, sin embargo, la historia Inca de Cusco afirma que el Rey Pachacuti lideró esta fase expansiva, el inicio de su transformación de Cusco de ciudad-estado adormecida a vasto imperio del Tawantinsuyu. Muchos creían que el nuevo diseño de la ciudad se planeó como una efigie, con la forma distintiva de un puma, un animal sagrado en la cultura Inca. La fortaleza de Saksaywaman formaba la cabeza, la plaza de Huacaypata el ombligo y los ríos Huatanay y Tullumayo convergentes como la cola.

Los arqueólogos han sugerido que este plano de la ciudad se replicó en varios otros sitios en todo el Imperio Inca.

En 1527, en medio de la guerra civil, la ciudad cayó a la esfera de Huascar tras la muerte de Huayna Capac. Cusco fue luego capturado por los generales de Atahualpa en la batalla de Quipaipan en abril de 1532, solo 19 meses antes de la invasión española.

Invasión española del Cusco

El punto de inflexión en la historia del Cusco fue el paso del dominio inca al español. Los primeros españoles llegaron a la ciudad el 15 de noviembre de 1533. El 23 de marzo de 1534, Francisco Pizzaro refunda el Cusco para el rey de España.

Pizarro nombró ceremoniosamente a Manco Inca como el nuevo líder peruano. Comenzó una larga y sangrienta guerra contra los conquistadores españoles, que duró hasta 1572 cuando Tupaq Amaru I, el último emperador de la dinastía Inca fue derrotado, capturado y ejecutado en la plaza principal de la ciudad. Posteriormente, los españoles destruyeron las muchas estructuras restantes en la ciudad de Cusco, dejando poco más que los cimientos de algunas (que luego usaron para construir sus propias iglesias y edificios).

Una rebelión liderada por Túpac Amaru II comenzó en 1780, sentando otro precedente significativo contra el régimen español. Traicionado, derrotado y ejecutado en la plaza principal del Cusco, sus acciones no pasaron desapercibidas. Mateo Pumacahua y los hermanos Angulo iniciaron otra rebelión entre 1814 y 1815.

Cusco & amp Independent Perú

Tras interminables luchas contra los españoles y el apoyo integral del resto de América del Sur, el Perú finalmente obtuvo su independencia de España en 1821. En 1933, Cusco fue declarada la “Capital Arqueológica de América del Sur”, y en 1978 fue declarada “Patrimonio Cultural de la Humanidad”. of the World ”durante la 7ª Convención de Grandes Ligas de Grandes Ciudades del Mundo en Milán, Italia.

En 1983, la UNESCO otorgó al Cusco el título de “Patrimonio Cultural de la Humanidad”, y el Perú la declaró “Capital Turística del Perú” y “Patrimonio Cultural de la Nación”.

A pesar de un pasado largo, y en ocasiones trágico, los acontecimientos de la historia de Cusco han llegado a hacer que el presente sea infinitamente fascinante. Con restos de más de 8 culturas (y probablemente más), cada aspecto de la ciudad de Cusco está arraigado en la historia. Desde la mezcla de arquitectura inca y española hasta las ruinas que datan de la época preincaica, la historia del Cusco vive para que cada visitante sea testigo. Contáctenos para obtener más información sobre nuestros Tours Cusco, Valle Sagrado y Machu Picchu.


Ciudad del cusco

A la impresionante elevación de 11.200 pies (aproximadamente 3.400 m), la ciudad de Cusco no era solo la capital del Tawantinsuyu ("Tierra de los Cuatro Cuartos", el nombre inca de su imperio en su idioma nativo, el quechua). Era un eje mundi—El centro de la existencia— y un reflejo del poder Inka. La ciudad se dividió en dos secciones, Hanan (superior o superior) y hurin (inferior), que era paralelo a la organización social de la sociedad Inka en mitades superiores e inferiores (divisiones sociales). Cusco se dividió además en barrios que reflejaban las cuatro divisiones del imperio, y la gente de esas secciones habitaba sus respectivos barrios de la ciudad. De esta manera, la ciudad era un mapa en miniatura de todo el imperio Inka, y una forma para que los gobernantes Inka mostraran explícitamente su poder para dar forma y ordenar ese imperio. Algunos estudiosos piensan que la ciudad se diseñó deliberadamente para que tuviera la forma de un puma, símbolo del poder Inka, pero esto todavía está en debate.

Piedra de los doce lados, Cusco, c. 1440-1540 (foto: Sarahh Scher, CC BY-NC-SA 2.0)

La mampostería de Cusco muestra una comprensión de las piedras como personas, en el sentido de que muchas diferentes pueden encajar si están organizadas adecuadamente. Cada piedra individual fue picoteada con herramientas y ajustada a la que está al lado, con el resultado de que los bloques tendrán un número variado de lados, como la famosa piedra de los doce lados en los muros de la calle Hatun Rumiyoq. Algunos lados de cada piedra se curvaron ligeramente hacia afuera, otros ligeramente cóncavos, de modo que las piedras encajaran juntas, sin dejar de permitir una pequeña cantidad de movimiento. La capacidad de moverse un poco fue importante en un área sísmicamente activa, protegiendo las paredes de los terremotos.

La ciudad bullía de actividad, tanto secular como religiosa. No solo los gobernantes Inka y sus nobles residían en Cusco. Los líderes locales de todas las secciones del imperio también vivían en Cusco, a menudo obligados a hacerlo como un medio para controlar sus poblaciones de origen. Las niñas y las mujeres jóvenes fueron atraídas de todo el imperio a la capital para servir como enclaustradas acllas ("Mujeres elegidas"): tejer telas finas para dioses y nobles y hacer cerveza de maíz (chicha) para rituales religiosos, para servir a dioses en santuarios y, en algunos casos, para ser entregados a los favoritos incas en matrimonio. Los hombres jóvenes también fueron traídos a Cusco para ser educados y criados en la cultura Inka. Cuando regresaran a sus hogares, serían valiosos defensores de las tradiciones y el poder Inka. Además de los dioses Inka y las momias de los antepasados ​​que se guardaban en la capital, también estaban los dioses capturados de los pueblos sometidos, traídos allí como otro medio para controlar a sus seguidores.

Qorikancha

Restos del Qorikancha, mampostería Inca debajo de la construcción colonial española de la iglesia y el monasterio de Santo Domingo, Cusco, Perú, c. 1440 (foto: Sarahh Scher, CC BY-NC-SA 2.0)

En el corazon de hurin Cusco fue el Qorikancha (“Casa Dorada”), el santuario más sagrado del Inka, dedicado al culto al sol. Si bien los Inka tenían muchos dioses, afirmaban descender del sol, a quien llamaban Inti, y sostenían la adoración del sol por encima de todos los demás. El Qorikancha era el punto central del imperio, y desde él irradiaban líneas imaginarias, llamadas ceques, que lo conectaba con santuarios en todo el valle del Cusco. Rebecca Stone se refiere a la ceques como un "calendario paisajístico y cosmograma", ya que los santuarios también eran un marcador del tiempo, con diferentes familias nobles atendiendo y celebrando rituales en los santuarios alrededor del ceque Sistema durante todo el año.

Después de la conquista, el Qorikancha fue uno de los muchos santuarios incas convertidos en un espacio sagrado cristiano. El monasterio y la iglesia de Santo Domingo se construyeron alrededor y encima del santuario original, incorporando la estructura antigua a la nueva de una manera que lo convierte en una apariencia extraña hoy. Partes del antiguo templo aún son visibles, por dentro y por fuera, alternando con elementos arquitectónicos del barroco español (ver imagen arriba).

El propio Qorikancha fue renovado por el primer emperador, Pachacuti Inka Yupanqui, luego de que tuvo una revelación mística que lo declaró rey divino. Todas las puertas, ventanas y nichos en las paredes del Qorikancha tenían la forma trapezoidal distintiva de los Inka, con puertas de doble jamba (ver imagen a continuación) para indicar la importancia del edificio.

Puerta de doble jamba, Qorikancha, Cusco, c. 1440-1540 (foto: Sarahh Scher, CC BY-NC-SA 2.0)

La mampostería excepcionalmente fina del Qorikancha estaba reservada para los edificios más importantes, ya que consumía incluso más tiempo que la mampostería Inka normal.

En lugar de unir cada piedra como una forma individual, creando una superficie de aspecto irregular, aquí se formaron en hileras uniformes de bloques rectangulares y se pulieron para obtener un acabado suave. Luego, las paredes se cubrieron con láminas de oro para significar la dedicación del santuario a Inti, y habrían reflejado los rayos del sol con un brillo cegador. Pero el exterior espectacular y radiante no fue la cúspide de las maravillas del edificio. En el interior, una reproducción del mundo en miniatura tomó la forma de un jardín hecho de oro, plata y joyas, con personas, animales y plantas. Las riquezas del Qorikancha se tomarían en el saqueo de la ciudad después de la conquista española en 1532, y se fundirían para obtener sus materiales preciosos.

Saqsa Wayman

Saqsa Wayman, Cusco, Perú, c. 1440-1540 (foto: Sarahh Scher, CC BY-NC-SA 2.0)

Saqsa Wayman, Cusco, Perú, c. 1440-1540 (foto: Sarahh Scher, CC BY-NC-SA 2.0)

Saqsa Wayman mira hacia abajo a la ciudad de Cusco desde el noroeste. La estructura, con sus muros en zigzag, se describe como una fortaleza, aunque todavía quedan muchas preguntas sobre cómo funcionó en esa capacidad, y se debate el propósito de algunas de sus características. Es posible que nunca se terminó, o que algunas partes quedaron incompletas en el momento de la conquista, como ha propuesto Jean-Pierre Protzen. Las piedras que se usaron para construirlo fueron mucho más grandes que las que se usaron en las calles y casas de Cusco, como se puede ver en la foto de la izquierda. Las piedras fueron extraídas y colocadas en su lugar utilizando una considerable mano de obra, obtenida a través de la mit’a, o impuesto al trabajo, que todas las personas sanas del imperio le debían al Inka.

Recursos adicionales:

Carolyn Dean, A Culture of Stone: Inka Perspectives on Rock, (Durham, NC: Duke University Press, 2010).

Rebecca Stone, Arte de los Andes: de Chavín a Inca (Nueva York: Thames y Hudson, 2012).

Jean-Pierre Protzen, & # 8220 La fortaleza de Saqsa Waman: ¿Se terminó alguna vez? & # 8221 Ñawpa Pacha: Revista de Arqueología Andina, no. 25/27 (1987), págs. 155-75.

Rebecca Stone-Miller, Arte de los Andes: de Chavín a Inca (Nueva York: Thames y Hudson, 2012).


Cuzco

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

Cuzco, también deletreado Cusco o Kosko, quechua Qosqo, ciudad e Inca región, centro-sur de Perú. Es una de las ciudades habitadas continuamente más antiguas del hemisferio occidental. Anteriormente, la capital del extenso imperio inca, conserva gran parte de su arquitectura de piedra temprana altamente elaborada, que generalmente se conserva en los cimientos y pisos inferiores de las estructuras coloniales españolas. Cuzco fue designado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1983.

La ciudad se encuentra en lo alto de los Andes a una altura promedio de 11.150 pies (3.400 metros) en el extremo oeste del valle de Huatanay, una cuenca que se extiende 20 millas (30 km) al este de Huambutio. Es regado por los pequeños ríos Huatanay, Huancaro y Chunchullmayo, afluentes del Vilcanota. El aire es generalmente seco y las heladas son raras incluso durante los meses más fríos, junio y julio. La temporada de lluvias es de noviembre a febrero.

Cuzco, cuyo nombre deriva de una palabra quechua que significa “ombligo” o “centro”, data del siglo XI o XII y fue la capital del Tawantinsuyu (“Reino de las Cuatro Partes”), un imperio que a fines del siglo XV se extendió al noroeste unas 1.100 millas (1.800 km), llegando aproximadamente a la frontera norte del actual Ecuador, y al sur 1.600 millas (2.600 km), llegando al centro del actual Chile, así como al sureste con partes de la actual Bolivia y Argentina. La población del imperio en el momento de la conquista española, en la década de 1530, puede haber sido de más de 12 millones. La ciudad en sí tenía decenas de miles de habitantes, tal vez hasta 200.000. Cuzco y sus alrededores contienen extensas ruinas incas que reflejan una gran habilidad en ingeniería, mampostería y arquitectura. Aún existen numerosos muros construidos sin mortero, sus piedras se cortaron en formas irregulares y se ajustaron con tal precisión que no se puede insertar una tapa de caja de fósforos en la mayoría de las costuras. La famosa Piedra de los Doce Ángulos es un buen ejemplo de esta construcción. Las calles originales de Cuzco son estrechas y frecuentemente escalonadas.

Las fuerzas del conquistador español Francisco Pizarro ocuparon Cuzco en noviembre de 1533 y saquearon la ciudad. Pizarro estableció formalmente el gobierno municipal de Cuzco en marzo de 1534 en nombre del emperador Carlos V, pero la importancia de la ciudad disminuyó después de que Pizarro trasladó su capital al sitio costero de Lima en 1535. Un gran terremoto ocurrió en 1650, causando una gran destrucción. a los edificios que entonces estaban en pie en Cuzco. Los esfuerzos de reconstrucción que siguieron marcan el comienzo del período barroco cuzqueño, durante el cual la ciudad fue el centro de una prolífica producción artística en mampostería, pintura, escultura, joyería y carpintería ornamental. El trabajo fue guiado o influenciado por sacerdotes y monjes católicos romanos, y se erigieron varias iglesias notables y otros edificios en lugar de, o encima, de las estructuras incas existentes. Trescientos años después, en mayo de 1950, Cuzco experimentó otro terremoto importante, que dañó todas las iglesias y casi el 90 por ciento de las viviendas.

La iglesia de Santo Domingo, consagrada en 1654, incorpora los cimientos y varios muros del Koricancha (Coricancha), un nombre quechua que significa "Recinto Dorado" o "Jardín Dorado", el sitio estaba dedicado a Viracocha, la deidad creadora, e Inti , el dios del sol, y también es conocido como el Templo del Sol. También contenía santuarios para una variedad de otras deidades. Fue construido por los incas en un sitio sagrado y sirvió como núcleo de un gran observatorio astronómico y calendárico. Durante el dominio inca, las paredes finamente elaboradas del Koricancha estaban revestidas con cientos de planchas de oro y plata, y su techo estaba cubierto con una mezcla de paja y "pajitas" de oro para que brillara a la luz del sol. En sus jardines en terrazas, el gobernante Inca plantó ceremonialmente estatuillas de oro finamente elaboradas en forma de tallos de maíz (maíz). Según algunos cronistas tempranos, los terrenos del templo también contenían estatuas de oro de llamas, pastores, insectos, flores y animales pequeños. Sin embargo, como ocurre con la mayoría de los otros tesoros del imperio Inca, la obra de arte del Koricancha se convirtió en lingotes y se envió a España.

Los otros edificios de importancia arquitectónica de la ciudad incluyen la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cuzco (fundada en 1598), la iglesia de La Compañía, que fue construida sobre los cimientos del Templo de las Serpientes (Amarucancha), la iglesia y el convento de La Merced, el más antiguo cristiano. la iglesia de Cuzco (fundada en 1534) y el convento de Santa Catalina, que reemplazó a la Casa de las Vírgenes del Sol (Acllahuasi o Acllawasi). Destaca también la casa del historiador del siglo XVI Garcilaso de la Vega.

La ciclópea fortaleza de Sacsahuamán (Sacsayhuamán o Saqsaywamán) domina el valle desde una colina a 755 pies (230 metros) sobre Cuzco. Se dice que, en el plano de la ciudad inca, el Cuzco tenía la forma de un puma (un animal sagrado para los incas), con Sacsahuamán formando su cabeza y mandíbulas. Esa imagen se ve reforzada por el contorno en zigzag de las enormes almenas de tres niveles de la fortaleza, que miran hacia el exterior de la ciudad. Muchas de las piedras que la componen son del tamaño de cantos rodados, pesan entre 100 y 300 toneladas y miden hasta 27 pies (8,2 metros) de altura. Los muros de Sacsahuamán se extienden horizontalmente más de 1,000 pies (305 metros). Las torres defensivas y otras estructuras en la colina detrás de las murallas fueron arrasadas por las fuerzas españolas. Se dice que Sacsahuamán se construyó durante un período de 80 años con una fuerza laboral que promediaba alrededor de 20.000. Se desconoce tanto el momento de su construcción como el método utilizado para transportar las piedras. Facing the fortress across a wide parade ground is the so-called Throne of the Inca, a rounded mass of solid rock upon which were cut “seats” that, according to tradition, were occupied by Inca nobles during major ceremonies and celebrations. Other ruins nearby include the Inca bath, or Tambomachay (Tampumacchay) the Kenco amphitheatre and the fortress of Puca Pucara.

In the environs of Cuzco, potatoes and grains are cultivated for local consumption, and sheep, alpaca, and llama are grazed. Important local industries are the production of cloth, rugs, tapestries, fine metalwork, and beer for both the local and tourist markets. The population is chiefly Indian and mestizo. The famous ruins of Machu Picchu are accessible by rail and helicopter from the city, and roads link it with nearby Pisaq (noted for its weekly market and for its hilltop ruins), Ollantaytambo (a terraced fortress at the head of the Vilcanota valley), Urubamba (a favourite resort of the Inca), and the village of Chinchero. Cuzco is linked to Puno, Arequipa, and other southern cities by road and railway and is connected with Lima by road. Many foreign tourists and Peruvian travelers reach the city by air. Each June 24, Cuzco hosts Inti Raymi (“Festival of the Sun”), a grand celebration and pageant in commemoration of the ancient Inca religious festival of the solstice. Música pop. (2005) 101,197.


Visited: Jun. 2013

Site Type: Cultural

Inscribed: 1983

Background and Opinion

Cuzco, was one of the two most important cities in the Americas prior to the Spanish conquest, the other being Tenochtitlan (the Aztec capital). It was the center of the empire of the Inka, a word meaning ‘king.’

What people think of as the “Inca Empire” (also misspelled) was actually a multicultural state of dozens, if not hundreds of different ethnicities. The ruling people are called ‘Quechua,’ one of the many things I learned while visiting Machu Picchu. They are also more than one ethnic group, but are tied together by the use of the same language (also called ‘Quechua’). Needless to say, the Spanish conquistadors were not too interested in a history lesson when they came in pillaging and thrashing about.

Primeras impresiones

When my friend Sarah first pitched the idea of going to see Machu Picchu, I got to work right away doing research and seeing what else there was to do. Much to my surprise and excitement, there was no choice but to pass through Cuzco! One of my basic “to do” things when researching is to see the UNESCO World Heritage List map, and sure enough, Cuzco was included.

A Bit of a Letdown

Let me start by saying that I did enjoy Cuzco and that I wish I had a lot more time in the region. For an archaeology buff like myself, the whole Cuzco region deserves a good month to explore all of the 16-20 major ruins. However, the inclusion of the CITY as a WHS is very misleading.

For starters, besides the town center and Sacsayhuaman, there is very little INSIDE the city limits. If you look at Trip Advisor’s top 10, Cusco cathedral, plaza de armas, and Cusco center are the exact same thing (all pictured below). Furthermore, the suggestions of Pisac, Choquequirao, Tipon, Inka Trail, and the Belmond Hiram Bingham train (which is almost $1000 round trip btw) are all outside of the city.

A close up of the plaza de Armas (town square) in Cusco

Misused Time

What I think should deserve WHS status are the other Incan sites in the entire region. From Cuzco to Ollantaytambo, there are ruins upon ruins that aren’t even mentioned as part of this site! Unfortunately, I didn’t do my research thoroughly enough and moved on before really sinking my teeth into places like Pisac or Choquequirao.

The golden statue of Tupac Amaru II, a hero and leader of the Incan resistance.

Final thoughts

Cuzco is one of those cities that I feel was added to the UNESCO list without any proper research or consideration for the bigger picture. While the city is historically important, what remains is a single ruin and a city the Spaniards built on top of the capital of a once glorious empire.

Completeness and Originality (3 out of 15): “With the Spanish conquest in the 16th century, the urban structure of the Inca imperial city of Cuzco was preserved…” I am not civil engineer, but how exactly?

Extensiveness of the Site (5 out of 15): Sacsayhuaman can be seen in about an hour or so, and the town center in another hour. The city overall is pretty nice to look at and just wander around. A local gave us a pretty cool tour at night and explained the history of it all. He even showed us a very tasty and cheap place to get “Pollo a la Brasa,” a local delicacy.

While not very big, there are some interesting twists and turns throughout the city.

Cultural Significance (14 out of 25): Very few cities can claim to be the center of the hemisphere. At the time, no other city was more powerful in the Americas (maybe Tenochtitlan). However, putting things into perspective, the Inca had become the dominant power a mere 100 years before the conquest.

Personal Impact (6 out of 15): Unfortunately, I explored Cuzco after Machu Picchu and before Huachachina, two of the most wonderful places I have ever visited. It is tough to deal with that kind of competition.

Couldn’t resist trying some Cuy!

Logistics (2 out of 10): I can’t help but call out what a rip off Sacsayhuman is in terms of cost. At over $20 for the entrance, it is totally outrageous considering the cost of everything else in the country (including Machu Picchu which was about $40). The ticket to see all 16 ruins in the region costs about $50, which would be totally worth it, but unfortunately, they do not allow you to enter just one site at a discounted price. The $20+ includes 3 other ruins in a bundle whether you want it or not.

Getting to the city is fairly easy though. We flew in from Lima and bused out from the central bus station. However, be advised that the Lima airport will not let you into the airport without proof of your ticket. For those of us who have come to rely on just showing our passports (like Sarah), this is bad news!

Bus tickets are WAY cheaper at the station than from tour companies in the city (should have been a no brainer). It is crazy how much we got ripped off. Cuzco to Lima cost us $50, which was as cheap as $20 on another budget bus if we bought it there.

I am glad I saw it, but definitely felt ripped off.

Uniqueness (2 out of 20): Looks an awful lot like any colonial city, and not necessarily one of the ones that stand out the most. It is pretty nonetheless.


Sacsayhuaman

Sacsayhuaman (Saksaywaman, Saqsaywaman, Sasawaman, Saksawaman, Sacsahuayman, Sasaywaman or Saksaq Waman Quechua language, waman falcon or variable hawk, hispanicized spellings Sacsayhuamán, Sacsayhuaman, Sacsahuaman, Saxahuaman and others) is a citadel on the northern outskirts of the city of Cusco, Peru, the historic capital of the Inca Empire. Sections were first built by the Killke culture about 1100 they had occupied the area since 900. The complex was expanded and added to by the Inca from the 13th century they built dry stone walls constructed of huge stones. The workers carefully cut the boulders to fit them together tightly without mortar. The site is at an altitude of 3,701 m (12,142 ft).

In 1983, Cusco and Saksaywaman together were added to the UNESCO World Heritage List for recognition and protection.

Descripción

Located on a steep hill that overlooks the city, the fortified complex has a wide view of the valley to the southeast. Archeological studies of surface collections of pottery at Saksaywaman indicate that the earliest occupation of the hilltop dates to about 900 CE.

According to Inca oral history, Tupac Inca "remembered that his father Pachacuti had called city of Cuzco the lion city. He said that the tail was where the two rivers unite which flow through it, that the body was the great square and the houses round it, and that the head was wanting." The Inca decided the "best head would be to make a fortress on a high plateau to the north of the city." But archeologists have found that Saksaywaman was built by the preceding Killke culture it was expanded by the Inca beginning about the 13th century.

After the Battle of Cajamarca during the Spanish Conquest of the Inca, Francisco Pizarro sent Martin Bueno and two other Spaniards to transport the gold and silver from the Temple of Coricancha to Cajamarca, the base of the Spanish. They found the Temple of the Sun "covered with plates of gold", which the Spanish ordered removed in payment for Atahualpa's ransom. Seven hundred plates were removed, and added to two hundred cargas of gold transported back to Cajamarca. The royal mummies, draped in robes, and seated in gold embossed chairs, were left alone. But, while desecrating the temple, Pizarro's three men also defiled the Virgins of the Sun.

After Francisco Pizarro finally entered Cuzco, his brother Pedro Pizarro described, "on top of a hill they [the Inca] had a very strong fort surrounded with masonry walls of stones and having two very high round towers. And in the lower part of this wall there were stones so large and thick that it seemed impossible that human hands could have set them in place. they were so close together, and so well fitted, that the point of a pin could not have been inserted in one of the joints. The whole fortress was built up in terraces and flat spaces." The numerous rooms were "filled with arms, lances, arrows, darts, clubs, bucklers and large oblong shields. there were many morions. there were also. certain stretchers in which the Lords travelled, as in litters." Pedro Pizarro described in detail storage rooms that were within the complex and filled with military equipment.

Because of its location high above Cusco and its immense terrace walls, this area of Saksaywaman is frequently referred to as a fortress. The importance of its military functions was highlighted in 1536 when Manco Inca lay siege to Cusco. Much of the fighting occurred in and around Saksaywaman, as it was critical to maintaining control over the city. Descriptions of the siege, as well as excavations at the site, had recorded towers on the summit of the site, as well as a series of other buildings. For example Pedro Sancho, who visited the complex before the siege, mentions the labyrinth-like quality of the complex and its many storage rooms filled with a wide variety of items. He also notes that there were buildings with large windows that looked over the city. These structures, like so much of the site, have long since been destroyed.

The large plaza area, capable of holding thousands of people, is well designed for ceremonial activities. Several of the large structures at the site may also have been used during rituals. A similar relationship to that between Cuzco and Saksaywaman was replicated by the Inca in their distant colony where Santiago, Chile has developed. The Inca fortress, known as Chena, predated the Spanish colonial city it was a ceremonial ritual site of Huaca de Chena.

The best-known zone of Saksaywaman includes its great plaza and its adjacent three massive terrace walls. The stones used in the construction of these terraces are among the largest used in any building in prehispanic America. They display a precision of fitting that is unmatched in the Americas. The stones are so closely spaced that a single piece of paper will not fit between many of the stones. This precision, combined with the rounded corners of the blocks, the variety of their interlocking shapes, and the way the walls lean inward, is thought to have helped the ruins survive devastating earthquakes in Cuzco. The longest of three walls is about 400 meters. They are about 6 meters tall. The estimated volume of stone is over 6,000 cubic meters. Estimates for the weight of the largest Andesite block vary from 128 tonnes to almost 200 tonnes.

Following the siege of Cusco, the Spaniards began to use Saksaywaman as a source of stones for building Spanish Cuzco within a few years, they had taken apart and demolished much of the complex. The site was destroyed block-by-block to build the new Spanish governmental and religious buildings of the colonial city, as well as the houses of the wealthiest Spaniards. In the words of Garcilaso de la Vega: "to save themselves the expense, effort and delay with which the Indians worked the stone, they pulled down all the smooth masonry in the walls. There is indeed not a house in the city that has not been made of this stone, or at least the houses built by the Spaniards." Today, only the stones that were too large to be easily moved remain at the site.

On 13 March 2008, archaeologists discovered additional ruins at the periphery of Saksaywaman. They are believed to have been built by the Killke culture. While appearing to be ceremonial in nature, the exact function remains unknown. This culture built structures and occupied the site for hundreds of years before the Inca, between 900 and 1200 AD.

In January 2010, parts of the site were damaged during periods of heavy rainfall in the region.

Theories About Construction of Walls

The Inca used similar construction techniques in building Saksaywaman as they used on all their stonework, albeit on a far more massive scale. The stones were rough-cut to the approximate shape in the quarries using river cobbles. They were dragged by rope to the construction site, a feat that at times required hundreds of men. The ropes were so impressive that they warranted mention by Diego de Trujillo as he inspected a room filled with building materials. The stones were shaped into their final form at the building site and then laid in place. The work, while supervised by Inca architects, was largely carried out by groups of individuals fulfilling their labor obligations to the state. In this system of mita or "turn" labor, each village or ethnic group provided a certain number of individuals to participate in such public works projects.

Although multiple regions might provide labor for a single, large-scale state project, the ethnic composition of the work-gangs remained intact, as different groups were assigned different tasks. Cieza de León , who visited Saksaywaman two times in the late 1540s, mentions the quarrying of the stones, their transposition to the site, and the digging of foundation trenches. All this was conducted by rotational labor under the close supervision of Imperial architects.

Jean-Pierre Protzen, a professor of architecture, has shown how the Inca built long and complex ramps within the stone quarries near Ollantaytambo, and how additional ramps were built to drag the blocks to the construction above the village. He suggests that similar ramps would have been built at Sacsayhuaman.

Vince Lee, an author, architect, and explorer who has studied various ancient sites where people moved large megaliths, theorizes that the blocks at Sacsayhuaman were put into place by carving them precisely. The method used to match precisely the shape of a stone with the adjacent stones is unknown it may have been scribing or by templating. The blocks would be towed up a ramp and above the wall, where they would be placed on top of a stack of logs. The logs would be removed one at a time to lower the stones into place.


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