La historia

Ciudad Sagrada de Caral-Supe (UNESCO / NHK)

Ciudad Sagrada de Caral-Supe (UNESCO / NHK)



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El sitio arqueológico de 5000 años de antigüedad de 626 hectáreas de la Ciudad Sagrada de Caral-Supe en Perú está situado en una terraza desértica seca con vista al verde valle del río Supe. Se remonta al Período Arcaico Tardío de los Andes Centrales y es el centro de civilización más antiguo de América.

Fuente: UNESCO TV / © NHK Nippon Hoso Kyokai
URL: http://whc.unesco.org/en/list/1269/


Civilización Norte Chico

los Caral Civilización [1] [2] [3] [4] (también Civilización Norte Chico o Civilización Caral-Supe) [NB 1] era una sociedad compleja de la era precolombina que incluía hasta treinta importantes centros de población en lo que ahora es la región Norte Chico de la costa centro-norte del Perú. La civilización floreció entre el cuarto y segundo milenio antes de Cristo, y la formación de la primera ciudad data generalmente de alrededor del 3500 a. C., en Huaricanga, en el área de Fortaleza. [5] Es a partir del 3100 a. C. en adelante que los asentamientos humanos a gran escala y la construcción comunal se hacen evidentes, [6] que duró hasta un período de declive alrededor del 1800 a. C. [7] Desde principios del siglo XXI, se ha establecido como la civilización más antigua conocida en las Américas.

Esta civilización floreció a lo largo de tres ríos, el Fortaleza, el Pativilca y el Supe. Cada uno de estos valles fluviales tiene grandes grupos de sitios. Más al sur, hay varios sitios asociados a lo largo del río Huaura. [8] El nombre alternativo, Caral-Supe, se deriva de la ciudad de Caral [9] en el Valle de Supe, un sitio grande y bien estudiado de Norte Chico. La sociedad compleja en Norte Chico surgió un milenio después de Sumer en Mesopotamia, fue contemporánea de las pirámides egipcias y fue anterior a la olmeca mesoamericana en casi dos milenios.

En la nomenclatura arqueológica, Norte Chico es una cultura precerámica del Arcaico Tardío precolombino, carecía por completo de cerámica y aparentemente casi no tenía arte visual. El logro más impresionante de la civilización fue su arquitectura monumental, que incluía grandes montículos de plataforma de terraplén y plazas circulares hundidas. La evidencia arqueológica sugiere el uso de tecnología textil y, posiblemente, la adoración de símbolos divinos comunes, los cuales se repiten en las culturas andinas precolombinas. Se supone que se requirió un gobierno sofisticado para administrar el antiguo Norte Chico. Sigue habiendo preguntas sobre su organización, en particular la influencia de los recursos alimentarios en la política.

Los arqueólogos han estado al tanto de sitios antiguos en el área desde al menos la década de 1940, los primeros trabajos ocurrieron en Aspero en la costa, un sitio identificado ya en 1905, [10] y más tarde en Caral, más hacia el interior. A fines de la década de 1990, los arqueólogos peruanos, dirigidos por Ruth Shady, proporcionaron la primera documentación extensa de la civilización con trabajo en Caral. [11] Un artículo de 2001 en Ciencias, proporcionando una encuesta de la investigación de Caral, [12] y un artículo de 2004 en Naturaleza, que describe el trabajo de campo y la datación por radiocarbono en un área más amplia, [6] reveló el significado total de Norte Chico y generó un interés generalizado. [13]


Mapa de Caral-Supe

Este es un WHS para amar. No había visitado un sitio tan inaccesible y oscuro desde Rumania y rsquos Dacian Fortresses el año pasado. Sólo un WHS & ldquocollector & rdquo había estado aquí antes que yo. Yo mismo tuve algunos problemas para encajarlo en mi itinerario por Perú. Al principio quería ir allí en una excursión de un día desde Lima, pero estos tours son muy caros y se necesitan más de 3 horas de ida para llegar a Caral. Después de una reorganización decidí visitarlo desde la ciudad más cercana, Barranca, y pasé una noche allí. Esto también rompe en dos el largo viaje de Huaraz a Lima o al sur de Perú.

Mi hotel en Barranca me conectó fácilmente con un conductor para un viaje de medio día por 25 EUR. El camino ahora está casi completamente pavimentado, por lo que solo se tarda media hora en automóvil desde Barranca para llegar a Caral. Durante los meses de diciembre a mayo es imposible cruzar el río para acceder al sitio arqueológico. Mi conductor no quería correr riesgos, aunque el nivel del agua me parecía bastante bajo. Así que nos dirigimos hacia el otro punto de acceso un poco hacia el este. Desde allí, debe cruzar un puente a pie y caminar 2 km hasta el sitio. Está bien señalizado, y también hay un guardia apostado al inicio del sendero. De esta manera, terminará en el otro lado del complejo desde el centro de visitantes, por lo que debe caminar un poco más para obtener su boleto.

No sabía qué esperar, pero este es un enorme complejo de pirámides, templos y otras estructuras casi escondidas en un valle en el desierto. Está bastante bien conservado (ya veces restaurado), mucho mejor que Pachacamac por ejemplo. El entorno natural es casi surrealista, como un paisaje lunar. Sin embargo, fue y es una zona fértil, debido al río Sup & eacute; que atraviesa el valle. Las orillas del río todavía se utilizan para la agricultura.

Contraté a un guía para que me mostrara los alrededores. Este recorrido de aproximadamente una hora solo me permitió vislumbrar el mundo de Sup & eacute. También se desconoce mucho. Las paredes de los edificios se pintaron de amarillo, parte de la pintura todavía está allí. Usaron una especie de redes para transportar las piedras que se usaron en la construcción, se pueden ver los restos. No se han encontrado cementerios, solo se han descubierto los restos de un joven sacrificado y los de varios niños que murieron por causas naturales.

Hay mucho más que contar sobre este fascinante sitio. Después de mi visita, leí el archivo de nominación completo, que es muy recomendable. A pesar de su ubicación remota, el complejo está bien preparado para recibir visitantes. There & rsquos también un centro de información en el sitio donde se muestran algunos de los objetos que se han encontrado en Caral.


La antigua Caral ahora es un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO

La Ciudad Sagrada de Caral-Supe (Perú), el centro de civilización más antiguo de América, fue inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO por el Comité del Patrimonio Mundial, presidido por María Jesús San Segundo, Embajadora y Delegada Permanente de España ante la UNESCO.

El sitio arqueológico de 5.000 años de antigüedad de 626 hectáreas de la Ciudad Sagrada de Caral-Supe está situado en una terraza desértica seca con vistas al verde valle del río Supe. Se remonta al Período Arcaico Tardío de los Andes Centrales y es el centro de civilización más antiguo de América.

Excepcionalmente bien conservado, el sitio es impresionante en términos de su diseño y la complejidad de su arquitectura, especialmente sus monumentales plataformas de piedra y tierra y patios circulares hundidos. Uno de los 18 asentamientos urbanos situados en la misma zona, Caral presenta una arquitectura compleja y monumental, que incluye seis grandes estructuras piramidales.

Un quipu (el sistema de nudos utilizado en las civilizaciones andinas para registrar información) que se encuentra en el sitio atestigua el desarrollo y la complejidad de la sociedad de Caral.

El plan de la ciudad y algunos de sus componentes, incluidas las estructuras piramidales y la residencia de la élite, muestran una clara evidencia de funciones ceremoniales, lo que significa una poderosa ideología religiosa.


La ciudad piramidal de Caral, de 5.000 años de antigüedad

Se enseña ampliamente en el campo de la historia antigua que Mesopotamia, Egipto, China e India dieron origen a las primeras civilizaciones de la humanidad. Sin embargo, pocos son conscientes de que al mismo tiempo, y en algunos casos antes de que surgieran algunas de estas sociedades, había surgido otra gran civilización, la civilización Norte Chico de Supe, Perú, la primera civilización conocida de las Américas. Su capital era la Ciudad Sagrada de Caral, una metrópolis de 5.000 años de antigüedad con complejas prácticas agrícolas, rica cultura y arquitectura monumental, incluidas seis grandes estructuras piramidales, montículos de plataforma de piedra y tierra, templos, anfiteatro, plazas circulares hundidas y áreas residenciales.

El valle de Supe, que se encuentra a 200 millas al norte de Lima en la costa del Pacífico peruano, fue inspeccionado en 1905 por el arqueólogo alemán Max Uhle, quien reveló los primeros descubrimientos arqueológicos en la zona. Sin embargo, no fue hasta varias décadas después que se llevaron a cabo excavaciones a gran escala, que revelaron la punta de un iceberg muy grande. En la década de 1970, los arqueólogos descubrieron que las colinas originalmente identificadas como formaciones naturales eran en realidad pirámides escalonadas, y en la década de 1990 había emergido toda la extensión de la gran ciudad de Caral. Pero aún estaba por llegar otra gran sorpresa: en el año 2000, la datación por radiocarbono realizada en bolsas de transporte de caña encontradas en el sitio reveló que Caral se remonta al período Arcaico Tardío que comienza alrededor del 3.000 aC. Caral había proporcionado ahora la evidencia más extensa de una sociedad temprana compleja en las Américas.

Los restos de la Ciudad Sagrada de Caral, Perú. Fuente de imagen .

Caral es uno de los 18 asentamientos identificados en el valle de Supe, que cubre un área de alrededor de 65 hectáreas. Está situado en una terraza desértica seca con vistas al exuberante valle del río Supe. Excepcionalmente bien conservado, el sitio es impresionante en términos de su diseño y la complejidad de su arquitectura. El plan de la ciudad y algunas de sus características, incluidas las estructuras piramidales y las residencias de la élite, muestran una clara evidencia de funciones ceremoniales, lo que significa una poderosa ideología religiosa.

El centro del complejo Caral consiste en un área pública central con seis grandes pirámides (montículos de plataformas) dispuestas alrededor de una gran plaza. El más grande de los montículos, ubicado en una posición dominante dentro del plan urbano de Caral, tiene 60 pies de alto y 450 x 500 pies en la base, cubriendo un área casi del tamaño de cuatro campos de fútbol. Desde lo alto de la gran pirámide, los gobernantes de Caral habrían podido vigilar toda la ciudad. Una escalera de 29 pies de ancho se abre a una serie de pequeñas habitaciones, que incluyen un atrio y un altar sagrado. La sala del altar tiene un pequeño agujero en el suelo, en el que parece que alguna vez se quemaron ofrendas.

Restos de la Gran Pirámide de Caral. Fuente de imagen: Christopher Kleihege / UNESCO

La arquitectura pública tiene escaleras, salas, patios, un anfiteatro y tres plazas hundidas. El alojamiento parece haber consistido en grandes habitaciones en lo alto de las pirámides para la élite, complejos a nivel del suelo para los artesanos y pequeñas viviendas periféricas para los trabajadores. En total, se estima que Caral fue el hogar de una población de unas 3.000 personas. Los investigadores creen que el modelo de ciudad fue utilizado por muchas civilizaciones posteriores al Norte Chico.

En 2001, la Ciudad Sagrada de Caral en Supe fue inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. UNESCO escribe:

“La Ciudad Sagrada de Caral-Supe refleja el surgimiento de la civilización en las Américas. Como un estado sociopolítico completamente desarrollado, es notable por su complejidad y su impacto en el desarrollo de asentamientos en todo el Valle de Supe y más allá ... El diseño de los componentes arquitectónicos y espaciales de la ciudad es magistral, y la plataforma monumental está empotrada y empotrada los tribunales circulares son expresiones poderosas e influyentes de un estado consolidado ".


Descubriendo Caral

La antigua ciudad fue encontrada en 1948 por el arqueólogo Pail Kosoko, y aunque el descubrimiento fue significativo, recibió poca atención académica principalmente porque carecía de artefactos típicos de estilo andino que estaban muy extendidos en otros sitios.

Pasaron casi treinta años hasta que Carlos Williams, un arquitecto peruano viajó al valle de Supe e hizo un registro detallado de Caral y otros sitios.

Finalmente, Caral llamó la atención de los eruditos y la ciudad antigua fue explorada por Ruth Shady, quien tomó nota del sitio y los intrincados templos, la ciudad y el anfiteatro y las casas. La excavación arqueológica finalmente reveló la complejidad y el tamaño del sitio. Los datos recuperados mostraron que Caral ya era una ciudad próspera en la región cuando se construyeron las pirámides de Khufu, Khafre y Menkaure en Egipto.

Caral es de gran importancia no solo porque alberga impresionantes templos y pirámides, sino por su antigüedad y lo que la cultura que construyó la ciudad significa para la historia de América del Sur.

Entre los arqueólogos, la ciudad antigua es considerada como el sitio más extensamente registrado en la región andina, con datos concluyentes que muestran fechas anteriores al 2600 a.C.

Más importante aún, se ha sugerido que Caral pudo haber servido como una especie de modelo para el diseño urbano posterior que fue desarrollado por civilizaciones andinas que vinieron y desaparecieron durante miles de años.

De hecho, es tan importante que los estudiosos creen que Caral puede tener las respuestas sobre el origen de la civilización andina y el desarrollo de las primeras ciudades de América del Sur.

Una imagen de uno de los templos de piedra de Caral, Perú. Shutterstock.

Además de sus templos, plazas y edificios residenciales, las excavaciones arqueológicas han revelado numerosos artefactos. Los objetos más notorios encontrados en Caral incluyen una pieza textil anudada que los expertos han identificado como un quipu. Los quipus eran decisiones de grabación antiguas elaboradas a partir de cuerdas por una serie de antiguas culturas andinas.

Dado que no se desarrolló ningún lenguaje escrito, los quipus se utilizaron para transmitir información. La mayor parte de la información registrada en Quipus consistía en números en un sistema decimal. Sin embargo, algunos estudiosos han argumentado que mucho más que información numérica, los antiguos quipus andinos eran en realidad un sistema de escritura.

El descubrimiento de quipus en Caral hizo retroceder la historia de los dispositivos de información varios cientos de años. Además de los quipus encontrados en Caral, las excavaciones arqueológicas también revelaron espaldas tejidas enterradas bajo la superficie. Estas bolsas de transporte fueron fechadas por radiocarbono y revelaron que tienen alrededor de 4.627 años.

Las bolsas de Caral probablemente se usaron para transportar algunas de las piedras más pequeñas que se usaron en la construcción de templos y edificios.

La estructura principal de Caral es también su pirámide más grande denominada & # 8220Templo Mayor & # 8221. Tiene 150 150 metros (490 pies) de largo, 110 metros (360 pies) de ancho y 28 metros (92 pies) de alto. Aunque los estudiosos no han podido confirmar su fecha de construcción original, el edificio podría remontarse entre 2.800 y 2.600 a.C., cuando se construyeron las primeras estructuras en Caral.

Una imagen que muestra uno de los templos piramidales de Caral, Perú. Shutterstock.

Sin embargo, dado que las capas más antiguas de la ciudad aún no se han excavado, existe una buena posibilidad de que los arqueólogos encuentren artefactos e incluso edificios que se remontan más atrás en la historia.

Los estudios arqueológicos de Caral han revelado la existencia de al menos veinte estructuras de piedra, seis de las cuales han sido identificadas como pirámides antiguas. A diferencia de las pirámides de Egipto, que se cree que fueron tumbas de los faraones, las pirámides de Caral sirvieron como centros ceremoniales y políticos, y la estructura conocida como Templo mayor muy probablemente sirvió como un edificio central en la ciudad a través del cual los líderes locales inspeccionaron el resto de la ciudad.

Se ha encontrado una estructura cuadrada masiva para conectar las pirámides de Caral. El área más amplia de la ciudad revela una ciudad intrincadamente planificada con escaleras, habitaciones, patios, anfiteatros y plazas hundidas.

Algunas de las pirámides de Caral pueden haber incluido varias salas en la cima de las pirámides que fueron designadas para la élite gobernante de la ciudad.

En las inmediaciones de Caral, los expertos han descubierto sitios más pequeños que pueden haber albergado, junto con Caral, una población de alrededor de 20.000 personas. Todos los sitios cercanos comparten similitudes arquitectónicas con Caral, algo que ha llevado a los expertos a creer que Caral fue el foco de la antigua civilización que a su vez formaba parte de un vasto complejo compuesto por comunidades comerciales ubicadas hasta la costa y más hacia el interior.

De hecho, los pueblos ancestrales de Caral han tenido una gran influencia no solo a nivel local, sino más lejos y quizás hasta el Amazonas. Los investigadores han descubierto representaciones de varios animales, incluidos monos, que sugieren que los habitantes de Caral se dedicaban a la actividad comercial con culturas ubicadas en el Amazonas.

La ciudad no se caracterizó por la guerra, ya que los expertos no han podido encontrar ningún rastro de guerra en Caral. En Caral no se han descubierto fortificaciones, armas, ni cuerpos mutilados, lo que sugiere que esta antigua civilización era una sociedad extremadamente pacífica, basada en el comercio, la cultura y la religión.


Historia

En 1992, la Dra. Ruth Shady intensificó su investigación sobre los orígenes de la civilización andina, enfocándose en el área centro-norte del Perú, luego de revisar la evidencia que había obtenido en investigaciones previas en Bagua y la literatura disponible en ese momento. Como resultado, en 1993 escribió y publicó el artículo Del Arcaico al Formativo en los Andes Centrales[1] (Revista Andina 21: 103-132, Centro Bartolomé de las Casas, Cuzco), donde examinó la información que en ese momento indicaba que el fenómeno Chavín (1800-200 a. C.) era la síntesis de un proceso cultural que venía ocurriendo desde hace varios años. siglos y, a partir de esta propuesta, comenzó a preparar una investigación que la sustentara.

Para obtener datos para su investigación, decidió explorar el Valle de Supe, 180 kilómetros al norte de la ciudad de Lima. A partir de 1993, los fines de semana, con el apoyo logístico del entonces Instituto Nacional de Cultura, y con la participación de cuatro de sus exalumnos, prospectó el Valle de Supe por dos años. Ella identificó 18 asentamientos arqueológicos con características similares, su edad aún no se estaba discutiendo. A medida que avanzaba su investigación, en 1995 publicó el artículo: La neolitización en los Andes Centrales y los orígenes del sedentarismo, la domesticación y la distinción social[2] (Saguntum, Revista del Departamento de Prehistoria y Arqueología, 28: 49-61, Universidad de Valencia, España) y en 1996 finalizó la prospección en el valle. Luego eligió la Ciudad Sagrada de Caral para iniciar los trabajos arqueológicos que le darían pistas para la ubicación cronológica, y luego programaría los estudios pertinentes. Para ello, creó el Proyecto Arqueológico de Caral y comenzó a trabajar en el sitio de Caral, con un pequeño fondo de la National Geographic Society.

Proyecto Arqueológico Caral y Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Los resultados de las investigaciones indicaron que la Ciudad Sagrada de Caral fue el testimonio concreto de la formación de la primera civilización andina que había surgido alrededor del 3000 a.C. en el extenso territorio del centro-norte del Perú, con la participación de poblaciones que habitan en las diferentes zonas ecológicas de la región costera, sierra andina y región selvática y que la sociedad con mayor prestigio fue en el Valle de Supe, donde un gobierno estatal supervisó la construcción de inmensas ciudades y edificios monumentales de piedra y barro. Este conocimiento revolucionario transformó las ideas mantenidas hasta entonces y modificó el esquema cronológico de la cultura andina, que vinculaba el surgimiento de la “alta cultura” andina con la aparición de la cerámica, alrededor del 1800 a.C. A mediados de 1997, la Dra. Shady presentó los resultados de su investigación en la publicación La Ciudad Sagrada de Caral-Supe en los Albores de la Civilización en el Perú [1] (Fondo Editorial UNMSM, 75 p.). Cuando asumió como Directora del Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, a fines de 1997, la Dra. Shady afilió el Proyecto Arqueológico Caral al museo.

Las investigaciones del Proyecto Arqueológico Caral en la Ciudad Sagrada de Caral continuaron con el apoyo personal y económico de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, gracias a la plena identificación con la investigación por parte del Presidente del Comité de Reorganización de la Universidad, Dr. Manuel Paredes Manrique. Un pequeño equipo de arqueólogos y ayudantes locales participó en el trabajo. En el lugar no había refugio ni agua, electricidad ni teléfono. A pesar de las limitaciones, la investigación continuó y, a partir del 2000, se amplió para incluir el asentamiento vecino de Chupacigarro, que estaba siendo destruido.

A mediados de 2000, después de escuchar una conferencia dada en mayo de 1998 por el Dr. Shady en el Museo Field de Historia Natural de Chicago, un equipo de arqueólogos estadounidenses formado por marido y mujer viajó a Perú para visitar Caral y se ofrecieron a tomar muestras de fibras. obtenido por el Dr. Shady para ser procesado por un laboratorio de datación por radiocarbono. La datación producida por la muestra confirmó la gran antigüedad que el Dr. Shady había sugerido para la Ciudad Sagrada de Caral en el artículo Dating Caral, un sitio precerámico en el valle de Supe en la costa central del Perú, en Ciencias revista (27 de abril de 2001, 292: 723-726). Sin embargo, en la presentación mundial del artículo en abril de 2001, los estadounidenses se refirieron a sí mismos como los descubridores de Caral, por lo que fue necesario hacer las aclaraciones y distinciones pertinentes.

La publicación del artículo sobre Caral en Ciencias Revista, y su repercusión global, impulsó al Ministro de Educación de Perú, Dr. Marcial Rubio, a visitar Caral y luego invitó al Presidente de Perú, Dr. Valentín Paniagua, a visitar Caral con todos sus ministros para conocer los resultados de la investigación y su significado cultural para la historia peruana.

Luego de la visita a Caral, el Presidente y su equipo de gobierno decidieron otorgar apoyo estatal a la investigación que realiza el Proyecto Arqueológico Caral. En consecuencia, en junio de 2001 emitieron el Decreto Supremo 040-2001-ED, que declaró de interés nacional prioritario la investigación, registro, valorización y preservación de la Ciudad Sagrada de Caral, principal asentamiento de la civilización Caral y otorgaron una presupuesto para estas tareas, a partir de 2002, que se canalizaría a través del presupuesto de la universidad (Universidad Nacional Mayor de San Marcos). Con estos nuevos fondos se logró ampliar el alcance de la obra en el centro urbano de Caral, así como en Chupacigarro, Miraya y Lurihuasi.

Desafortunadamente, el nuevo rector de la Universidad no comprendió la importancia del trabajo de mejora del valor arqueológico. Se opuso a la concesión de fondos estatales a través del presupuesto de la universidad y en junio de 2002 decidió cambiar al Director del Museo de Arqueología y Antropología y sacar del Museo el Proyecto Arqueológico Caral-Supe. Debido a esta actitud, el Proyecto quedó sin personal, instalaciones y herramientas y también sin acceso a las colecciones arqueológicas de elementos recuperados durante las investigaciones. Sin embargo, el equipo de profesionales y estudiantes continuó con su investigación en la casa del Dr. Shady y en el campo. A fines de julio de 2002, los dueños de la empresa privada Lima Tours, vinculada al turismo, entregaron al Proyecto Arqueológico Caral-Supe nuevas instalaciones en el centro de Lima, donde pudieron reubicar y acomodar los materiales de investigación.

Proyecto Arqueológico Especial Caral-Supe adscrito al Instituto Nacional de Cultura

Las dificultades con la Universidad de San Marcos hicieron necesario negociar con el Gobierno peruano una vía para que los fondos otorgados al Proyecto Arqueológico Caral-Supe se canalicen a través del presupuesto del Instituto Nacional de Cultura. En febrero de 2003, el Gobierno emitió el Decreto Supremo 003-2003-ED, creando el Proyecto Arqueológico Especial Caral-Supe basado en el Proyecto Arqueológico Caral-Supe. Se encargó de la puesta en valor de los asentamientos de la civilización Caral, con plena autonomía en su gestión científica, administrativa y financiera y se adscribió al Instituto Nacional de Cultura como Unidad Ejecutora 003.

Con este nuevo apoyo se logró intensificar las actividades de valorización en los sitios de Caral, Chupacigarro, Miraya y Lurihuasi, y producir publicaciones sobre las investigaciones realizadas hasta la fecha, por ejemplo el libro: La Ciudad Sagrada de Caral-Supe los orígenes de la civilización andina y la formación del Estado prístino en el antiguo Perú (“La Ciudad Sagrada de Caral-Supe: los orígenes de la civilización andina y la formación del Estado Prístino en el Perú Antiguo”).

Sin embargo, para ese momento ya se había hecho evidente que la puesta en valor del patrimonio arqueológico debía hacerse con un enfoque integral, para vincularlo con el desarrollo de un entorno social y natural acorde con la importancia de los sitios arqueológicos. Aunque estaban tan cerca de la ciudad de Lima, y ​​el valle había conservado en gran parte sus características paisajísticas, la gente que habitaba el Valle de Supe mostraba índices de pobreza y una falta total de servicios básicos. En menor grado, lo mismo ocurrió también en la provincia de Barranca, a la que pertenece una parte del Valle de Supe, donde los índices de desarrollo social y económico también fueron bajos. Ante esta situación, en 2004 el Dr. Shady solicitó el apoyo del Plan Nacional COPESCO del Ministerio de Comercio Exterior y Turismo para financiar la elaboración de un Plan Maestro que asegure el desarrollo integral y sustentable de Supe y su área de influencia. El Proyecto Arqueológico Especial Caral-Supe encabezó así un equipo multidisciplinario para dar forma al Plan Maestro, bajo la premisa de que el rico patrimonio arqueológico del valle -afirmado por Caral, la primera civilización andina y americana- podría convertirse en un motor para dar Impulso al desarrollo social y económico de la población de Supe y su área de influencia. Se realizaron una serie de talleres participativos para los representantes y actores sociales de la zona en cuestión.

Una vez finalizado, en mayo de 2005, el Plan Director fue aprobado por el Instituto Nacional de Cultura con su Reglamento ”.Resolución Directoral Nacional 688 / INC”Y el Proyecto Arqueológico Especial Caral-Supe asumió la promoción y planificación de actividades para el desarrollo social y económico, siguiendo las líneas de acción definidas en el Plan.

Mientras tanto, con el apoyo de la Embajada de Finlandia y la Embajada de Alemania, se implementó un área de recepción para los visitantes de la Ciudad Sagrada de Caral, la cual comenzaba a atraer mayor atención pública y se avanzó significativamente en el “saneamiento” físico y legal. del sitio arqueológico. También se elaboró ​​la primera versión del Plan de Manejo del Sitio y se iniciaron las negociaciones para la inclusión de la Ciudad Sagrada de Caral en la Lista Indicativa del Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

A mediados de 2005, nuevamente con el apoyo del Plan Nacional COPESCO, y con la participación de la Municipalidad de Supe Puerto, se inició el trabajo de recuperación del sitio arqueológico de Áspero, contemporáneo de la Ciudad Sagrada de Caral, a 500 metros de el mar, que durante los últimos 30 años se había convertido en un basurero municipal, y que varios investigadores consideraron perdido. Sin embargo, a medida que avanzaba el desbroce del lugar, se empezó a desvelar la verdadera dimensión de un asentamiento que había jugado un papel crucial en la formación de la civilización Caral, cuya economía se basaba en el comercio del algodón producido en los valles por marinos. productos recolectados por los habitantes de los asentamientos costeros.

Tras una evaluación de las actividades desarrolladas por la institución, en enero de 2006 la Dirección General de Programación Plurianual del Sector Público (DGPM) del Ministerio de Economía y Finanzas emitió su comunicación 173-2006-EF / 68.01, en la que indicó que las actividades arqueológicas que estaba realizando el Proyecto Arqueológico Especial Caral-Supe no constituían un Proyecto por ser de carácter permanente.

En marzo de 2006, el Congreso peruano promulgó la Ley 28690, que ratificó el Decreto Supremo 003-2003-ED que creó el Proyecto Arqueológico Especial Caral-Supe, y amplió las funciones del “Proyecto” al responsabilizarlo de la conducción y gestión de la ejecución de el Plan Maestro para el desarrollo integral y sustentable de Supe y Barranca, a fin de que la puesta en valor del patrimonio arqueológico se lleve a cabo en un contexto de desarrollo integral del valle.

El apoyo económico del Plan Nacional COPESCO permitió aprobar tres perfiles de proyectos de inversión pública: estos fueron diseñados para reforzar la puesta en valor de los asentamientos arqueológicos de Áspero, Miraya y Lurihuasi, iniciados algunos años antes.

A fines de 2006 se completó el desmantelamiento físico y legal de la Ciudad Sagrada de Caral, y el terreno fue cedido por la Superintendencia de Bienes Nacionales al Instituto Nacional de Cultura / Proyecto Arqueológico Especial Caral-Supe, para trabajar en el valorización del patrimonio arqueológico.

En 2007, atendiendo a una solicitud del Alcalde de Végueta, en la provincia de Huaura, iniciamos la puesta en valor del asentamiento arqueológico de Vichama, sitio amenazado por la expansión urbana.

En 2008, se dedicó tiempo a consolidar los equipos de investigación y preservación en los asentamientos arqueológicos. Se prestó especial atención a la evaluación realizada ese año por la UNESCO, a través del personal de ICOMOS Internacional, respecto a la solicitud enviada para solicitar que la Ciudad Sagrada de Caral sea declarada Patrimonio de la Humanidad. Asimismo, se revisó y actualizó el Plan de Manejo de la Ciudad Sagrada de Caral.

En 2009, el Ministerio de Economía y Finanzas revisó la asignación presupuestaria de la institución, de modo que en lugar de ser considerada un Proyecto, la institución pasa a ser tratada como una institución con actividades permanentes, asegurando así su continuidad.

En los primeros meses del año, se prestó atención a los requerimientos hechos por los funcionarios de ICOMOS Internacional sobre aspectos específicos de la nominación de la Ciudad Sagrada de Caral. El resultado fue que, el 30 de junio de 2009, la Ciudad Sagrada de Caral fue incluida por la UNESCO en la Lista del Patrimonio Mundial. Con la consecución de este reconocimiento, hicimos un importante aporte a la nación, en cuanto a la revalorización de la historia de sus orígenes, la protección de un patrimonio arqueológico de suma importancia, y la consolidación de un destino turístico de primer orden que contribuir a la economía del país.

En octubre de 2009, el Proyecto Arqueológico Especial Caral-Supe ganó una edición especial del Fondo de embajadores de EE. UU. Concurso de Preservación Cultural, con una propuesta para la preservación de la Ciudad Sagrada de Caral. El monto del premio, USD 800 mil, se utilizó en su totalidad, según lo acordado, para reforzar las actividades de preservación en el sitio y dar a conocer los conocimientos adquiridos hasta la fecha.

Zona Arqueológica de Caral- Unidad Ejecutora 003, Ministerio de Cultura

En 2009, para asegurar que el gasto se reportara en la categoría presupuestaria correspondiente, la Dirección Nacional de Presupuesto Público (DNPP) del Ministerio de Economía y Finanzas emitió su comunicación número 074-2009-EF / 76.12, estipulando que el Instituto Nacional de Cultura should redirect its resources allocated for 2010 to the Caral-Supe Special Archaeological Project, from the budget category of capital expenditure to that of current expenditure. This was, in effect, a formal recognition of the permanent nature of the institution.

With Law 29565, in July 2010, the Ministry of Culture was created. To prevent any duplication and overlapping of functions with the National Institute of Culture, Supreme Decree 001-2010-MC merged them both and brought the Institute into the Ministry of Culture. Consequently, the Caral-Supe Special Archaeological Project, henceforth called Caral Archaeological Zone, was transferred to the Ministry of Culture, retaining its name of Executing Unit 003 for budget purposes, and also retaining its autonomy in scientific, administrative, and financial management. With Emergency Decree 066-2010, resources were transferred to the Ministry of Culture and, by extension, to Caral Archaeological Zone.

Since then, Caral Archaeological Zone has strengthened its institutional structure and it has been ceaselessly performing the activities that it has carried out for years on the archaeological heritage of Caral civilization: value enhancement with a comprehensive vision, which attends with the same intensity and importance the research, preservation, and dissemination of the values of the Caral civilization in eleven settlements (Caral, Chupacigarro, Miraya, Lurihuasi, Allpacoto, Era de Pando, Pueblo Nuevo, El Molino, Piedra Parada, Áspero, and Vichama) which works in the linking of the heritage with present-day society and which regards the archaeological heritage as a central driving force for development. In addition, Caral Archaeological Zone is leading the activities defined in the Master Plan to promote an integrated development of Supe and its area of influence, and to achieve the social and economic progress of the local population, with repercussion in the society of the region and the whole country.

To sum up, Caral Archaeological Zone is the institutional frame for the work that has been carried out for years by a multidisciplinary team headed by Dr. Ruth Shady, dedicated to the value enhancement of the archaeological heritage of the Caral civilization, the earliest Peruvian and American civilization, with a comprehensive approach, which includes the work in eleven archaeological settlements, and the social and economic development of the Peruvian population.


The Pyramids of Caral

A German archaeologist named Max Uhle first stumbled across Caral in 1905 during a wide-ranging study of ancient Peruvian cities and cemeteries. The site piqued his interest, but Uhle didn't realize the large hills in front of him were actually pyramids. Archaeologists only made that discovery in the 1970s. And even then, it took another two decades before Peruvian archaeologist Ruth Shady kicked off systematic excavations of the region.

In 1993, working on weekends with the help of her students, Shady began a two-year survey of the Supe Valley that would ultimately yield a staggering 18 distinct settlements. No one knew how old they were, but the cities' similarities and more primitive technologies implied a single, ancient culture that predated all others in the region.

By 1996, Shady's work attracted a small fund from the National Geographic Society, which was enough to launch her Caral Archaeological Project working at the heart of the main city itself.

And when her team's initial results were published in 2001, their study set the narrative for Caral as we still appreciate it today. Global press heralded it as the first city in the Americas. “Caral . was a thriving metropolis as Egypt’s great pyramids were being built,” Smithsonian Magazine reported . The BBC said the find offered hope to a century-long archaeological search for a “mother city” — a culture’s true first transition from tribal family units into urban life. Such a discovery could help explain why humanity made the leap.

Ruth’s work would make her an icon in Peruvian archaeology. As a 2006 feature in Discover put it, “She has dug [Caral’s] buildings out of the dust and pried cash from the grip of reluctant benefactors. She has endured poverty, political intrigue, and even gunfire (her bum knee is a souvenir of an apparent attempted carjacking near the dig site) in the pursuit of her mission.”

She continues to study the ancient society today, eking out new clues buried in the desert. Over decades, her long-running project has revealed that the “Sacred City of Caral-Supe” covers roughly 1,500 acres of surprisingly complex and well preserved architecture. At its height, Caral was home to thousands of people and featured six pyramids, sunken circular courts, monumental stone architecture and large platform mounts made of earth. To researchers, these buildings are testament to a forgotten ceremonial and religious system.

She now holds honorary doctorate degrees from five universities and a Medal of Honor from Peru’s congress. In November of 2020, the BBC named her to their 100 Women of 2020 list.

But a controversy has also emerged in the two decades since the seminal study. Shady had a falling out with her co-authors in the years after their publication that turned nasty. Soon, other researchers had also started producing radiocarbon dates from the ancient cities that surround Caral. Surprisingly, some of those dates suggest they could be even older. Those dates could simply be evidence that these cities all existed simultaneously as part of a larger culture in this valley in the Andes. Or, it could be a sign that the true oldest city has yet to be found.


Herencia mundial

The nomination of the Sacred City of Caral-Supe for World Heritage status was approved by UNESCO on June 28, 2009. It was included on the World Heritage List on June 30, 2009.

Following the Operational Guidelines for the application of the World Heritage Convention, the declaration of the Sacred City of Caral-Supe acknowledges two territorial zones:

  • A nuclear zone of 626 hectares, which contains the Sacred City of Caral-Supe, occupying 66 hectares, and which coincides with the area delimited by National Directorial Resolution 645/INC of August 27, 2003.
  • A buffer zone of 14,620 hectares, defined as a Natural-Cultural Protection Area, whose limits are the chain of hills demarcating Supe river basin, and which forms the so-called “Capital Zone.”

The Universal Values of the Sacred City of Caral-Supe

The UNESCO World Heritage Committee approved the nomination of the Sacred City of Caral as World Heritage based on criteria ii, iii and iv, namely:

(ii) Exhibit an important interchange of human values, over a span of time or within a cultural area of the world, on developments in architecture or technology, monumental arts, town planning, or landscape design.

In the Sacred City of Caral there is evidence of the exchange of goods, knowledge, and ideology with other societies living in the north-central area of Peru, in the regions of Coast, Andean Highlands, and Jungle. There was an inter-regional sphere of interaction between the Santa Valley in the north and the Chillón Valley in the south, and between the Pacific Ocean and the Amazon Basin, over an area of 400 by 300 km during the Initial Formative period (formerly the Late Archaic, 3000-1800 B.C.). However, the form of social and political organization of these populations, and the level of knowledge they reached went beyond that place and time their prestige made them into a model. The Caral civilization laid the foundations of organizational structures, and many of the cultural elements created in that civilization would be assumed and continued by other societies. Apart from the diversity of lifestyles, cultures, languages, and political institutions existing in the Central Andes, Caral was present underlying them all for the following four thousand years. Caral-Supe can be considered the “mother culture” that began the original Andean cultural civilizing process, which continued until the Inca Empire. The method for recording information using the “quipu” began in Caral and continued throughout the centuries up to the Inca Empire.

(iii) Bear a unique, or at least exceptional, testimony of a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared.

The Sacred City of Caral is an exceptional testimony of the Caral civilization, the oldest in the Americas, developed five thousand years ago, almost simultaneously with those of Mesopotamia, Egypt and India. It is a unique laboratory in the Americas, because of its great age, for research into the formation of the State the urban way of life social distinction and hierarchies, the roles of trade and the importance of religion in the social organization aspects that can be compared with the other centers of civilization in the Americas (formed 1500 years after Caral) and in the world with which it was contemporary.

(iv) Be an outstanding example of a type of building, architectural or technological ensemble or landscape which illustrates a significant stage or stages in human history.


Sacred City of Caral-Supe (UNESCO/NHK) - History

The following is a list of Peru’s UNESCO Heritage Sites:

Historic Sanctuary of Machu Picchu

The Historic Sanctuary of Machu Picchu covers more than 32,500 hectares of mountains and valleys which surround the archaeological complex of the Citadel. The Citadel of Machu Picchu was built around AD1460 by Inca Pachacuti and abandoned when the Spaniards conquered the Incas in 1532. The Citadel was built at an altitude of 2,400 meters or 7,874 feet above sea level. Because of its remoteness the Spaniards never found Machu Picchu so its structures were not destroyed. Since the Incas did not have a written language the real purpose for the building of Machu Picchu is not clear, it remains a mystery and is open to speculation.

Machu Picchu has about 200 buildings that are considered architectural wonders. These buildings were made of individually shaped pieces of carved gray granite stone that fitted perfectly together.

Machu Picchu is divided into two sectors, at the northern part was the urban sector and at the southern the agricultural sector. These sectors were constructed on a natural division due to a geological fault. Read more =>

Chan Chan Archaeological Zone

Chan Chan was designated a UNESCO World Heritage Site in 1986. Chan Chan was the capital of the Chimú Civilization located in the north coast of Peru 300 miles (480 km) north of Lima in the city of Trujillo. The Chimú absorbed the early civilizations of Wari and Lambayeque and expanded becoming the richest civilization of its time. Its kingdom lasted from around 850 AD to 1470 until they were conquered by the Incas. Read more =>

Chavin Archaeological Site

Chavin de Huantar developed between 1,500 to 500BC in the highlands of the southeast of the Cordillera Blanca in the department of Ancash, 186 miles (300 km) north of Lima. Chavin is one of the earliest known pre-Columbian civilizations that developed in the Early Horizon. Chavin de Huantar was the economic, social and political center of the region. Chavin was designated UNESCO Heritage Site in 1985. The Chavin built this center as a place of worship that attracted people from far away regions unifying and consolidating its presence in the Central Andes. Read more=>

Ciudad del cusco

The City of Cusco is located at an altitude of 11,150 feet (3,400 meters) above sea level in the Cordillera Blanca of the Andes Mountains, 620 miles (1,000 km) south east of Lima.

The City of Cusco was the historical capital of the Inca Empire and was founded by Manco Capac around 1200 AD. To the Incas, Cusco was the center of the world it was a religious, social, cultural and economic center of the empire. The Inca Empire or Tawantisuyu reached its height between the 15 th and 16 th centuries. In 1534 the Spaniards took over the city building churches, dwellings and their own institutions using Inca structures. Today it can be observed two distinctive cultures that have progressively assimilated into a multicultural society.

The most important complex in the City of Cusco was the religious center Coricancha or Temple of the Sun. The Spaniards built the Convent of Santo Domingo on its structure. The best efforts have been made to rescue what was left of the original Inca construction. Coricancha was dedicated to the most important Gods in Inca culture, Wiracocha, Inti and Quilla. Coricancha is the representation of the finest Inca masonry skills and the best in Inca architecture, similar use of masonry can be seen in Machu Picchu. Walls were built from large granite blocks, meticulously cut and fitted together without the use of mortar. Incas were familiar with anti seismic construction as most walls in Coricancha were built leaning inwards, door frames and windows were trapezoidal. These walls have survived numerous earthquakes. Read more =>

Historic Center of Lima

The Historic Center of Lima is known as the “Ciudad de los Reyes” or City of Kings. It was founded by Spanish conqueror Francisco Pizarro in 1535 because of its accessibility to the sea. Lima was the economic, social, cultural and political capital of the Viceroyalty of Peru. It was also the most important city in the Spanish South American colonies.

During the colonial period magnificent buildings were created in the Historic Center of Lima. The Plaza Mayor was the core of the City of Kings it is surrounded by the Cathedral of Lima, the Government Palace, the Archbishop’s Palace, the Municipal Palace and the Club de la Union.
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Historical Center of the City of Arequipa

Arequipa is known as the “White City”or Ciudad Blanca for the white walls of many of its colonial buildings. The famous white walls are made of white ashlar or sillar, a volcanic stone that lies at the feet of many of its volcanoes such as Mount Misti, Mount Chanchani and Mount Pichu Pichu. Sillar can be carved easily and many buildings have elaborate decorations giving Arequipa a distinct character. El uso de sillar is reflected in the integration of European and Amerindian cultures in the ornamented architecture in the historic center of the city, the most representative buildings are its religious monuments and casonas. The historic center of Arequipa was declared UNESCO Heritage Site in the year 2000.
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Huascaran National Park

The Huascaran National Park was included in the UNECO Heritage Site List in 1985. It is located in the Cordillera Blanca of the Andes Mountains and covers 340,000 hectares which includes 27 snowed capped mountains above 6,000 meters (19,690 feet) above sea level. It includes Nevado Huascaran which is Peru’s highest peak at 6,768 meters (22,205 feet), it was named after Sapa Inca Huascar, one of the rulers of the Inca Empire.

The park is home to many native species of animals such as the vicuna, puma, mountain lion, spectacled bear, Andean cat, Andean condor and the North Andean deer many of them are in danger of extinction.

Sacred City of Caral-Supe

Caral or Caral-Supe is located in the Supe Valley 200 km (124 miles) north of Lima. The Sacred City of Caral is the earliest known civilization in the Americas, it dates to the Late Archaic period. Radiocarbon analysis performed by the Caral-Supe Special Archaeological Project (PEACS) dates its development between 3000 to 1800 B.C.

It is believed that this civilization started by the merging of small villages based on trade of agricultural and fishing products. Its importance rests on the success of techniques of domestication of cotton, beans, potatoes, chilli and squash. Success in agriculture was due to the development of water canals, reservoirs and terraces. They used guano, bird excrement, and anchovies as fertilizer.
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Manu National Park

Manu National Park is located at the intersection of the Amazon rainforest and the Andean puna at an altitude that ranges from 150 meters to 4,200 meters above sea level. UNESCO recognized it as a Biosphere Reserve in 1977 and pronounced it a World Heritage Site in 1987.

The park protects over 2 million hectares of land that includes a wide topographical range with the highest biodiversity of any park in the world. Plant diversity ranges from 2,000 to 5,000 species. In term of fauna scientists estimate over 200 species of mammals, more than 800 species of birds, 68 species of reptiles, 77 species of amphibians, 1,300 species of butterflies among others groups.

Manu National Park is naturally protected by its remote location, there are no roads with access to the park.


Ver el vídeo: Sacred City of Caral-Supe UNESCONHK (Agosto 2022).